茶馆是个小成都，成都是个大茶馆。坐茶铺，是成都人若干年来就形成的生活方式，没有任何一个公共空间像茶馆那样与人们的日常生活密切相连。茶馆生活成为这个城市及其居民生活方式的一个真实写照。15日上午，李文华校长为鼎一老师们分享成都地方文化书籍——《茶馆——成都的公共生活和微观世界》，带领老师们一起领略成都的茶馆文化！

作者简介

王笛，美国霍普金斯大学历史学博士，澳门大学特聘教授、历史系主任，兼任上海师范大学都市文化研究中心特聘研究员、华东师范大学思勉人文高等研究院紫江讲座教授。著有《跨出封闭的世界：长江上游区域社会研究》《袍哥：1940年代川西乡村的暴力与秩序》《街头文化：成都公共空间、下层民众与地方政治 》《成都麻将诉讼引起的思考：城市日常生活的冲突》等作品。

相关介绍

本书既是一本微观史，也是一部城市史，亦是一部大众文化史。我们所面对的是占99%以上的小人物，他们每天也在创造历史，只不过创造的方式不同。我们不关心他们的情感，他们的生活方式，他们对世界的看法，他们的遭遇，他们的文化，他们的思想。因为他们太渺小，渺小到难以进入我们史家的视野。因此，我们所知道的历史是一个非常不平衡的历史。我们把焦距放在一个帝王将相、英雄驰骋的小舞台，而对舞台下面千变万化、丰富多彩的民众的历史却不屑一顾。

茶馆便是这样一个浓缩的精彩的社会。其能在成都兴盛，主要源于两个原因：一是自然环境经常决定生活方式。成都农业高度发展，无须整年劳作，有时间从事贩卖和休闲；土地适宜种茶，但难以外运；成都井水含碱量高而味苦；成都人用木柴作燃料，开水热水、熬药、炖肉依靠茶馆。二是成都的许多城居地主、寓公，他们每天在茶馆消磨大量时光。即使手头拮据的居民，也喜欢在茶馆里度日，寻找工作工余休息。

而本书的研究集中在三个主题之上：一是茶馆对人们日常生活的作用，包括经济、社会、文化活动。二是作为小商业的茶馆及其经营。三是茶馆在公共政治中的角色。

茶馆特点

茶馆非常具有柔韧性，根据经济以及其他状况随时调整，为各种人服务，无论他们贫富强弱。茶馆生意能够长盛不衰，部分在于其不需要大量资本，经营也相对容易，加之拥有各行各业、三教九流的固定客源。茶馆为各种活动提供地盘、无论是娱乐、还是做交易。或者社交，甚至政治聚会，不管目的的正当与否，合法还是非法。

茶馆最重要的特点是随机应变和广泛服务，服务于不同的社会集团和阶级。茶馆对于穷人特别重要，许多人依靠茶馆谋生活，如卖食品、日常用品，提供理发，修脚之类服务。而对穷人来说，茶馆是他们唯一能够消费得起的室内娱乐之处，听评书或者观看其他表演是一天辛辛勤劳作后对自己最好的犒劳。即使是那些连一碗茶都买不起的穷人，也可以到茶馆里喝别人剩下的“加班茶”；茶馆如果有演唱，他们也可以站在外面观看。

称茶馆为“社会和公共生活”的灵魂，恐怕并不夸张。人们在那里有被接纳的感觉，茶馆主人与堂倌以及茶客自己，也有意创造了一种宾至如归的气氛。茶馆在其经营过程中，成功地营造了一种独特的商业文化。其他服务行业如小商铺、如饭馆、理发馆、公共浴室等，也有类似风格，但茶馆与之不同之处在于，它们可同时作为办公、市场、娱乐之地。这是其他公共空间所不能及的。

小结

茶馆作为成都社会的最基本设施，展示了其坚韧和旺盛的生命力。无论限制多么严格，经济状况多么恶化,茶馆总能找到生存之道。直到1949年末，尽管经过改良与革命、军阀混战、八年抗日、五年内战，茶馆业依然长盛不衰。1949年，成都仍然有659家茶馆，是1935年以来的最高峰。只要有城市生活，茶馆就可找到忠实的顾客。在20世纪中期，当历史进入它的转折点，成都茶馆仍然扮演着市民公共生活中心的角色。

最后，李校长用一首小诗对成都茶馆文化做了如下总结：

逝去的历史不可能回到原处
成都不再是原来的成都
我们只能透过重重薄雾
去猜想
这里曾经有一个不会再来的旧梦

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