人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。读书这门必修课，鼎一一直坚持着，10日上午，鼎一学校全体教师在东门总校召开本月第二次读书分享会。本期邱艺老师带领老师们一起走进余华，走进他的作品——《活着》。邱老师从作者简介、创作背景、主要人物、经典语录、作品鉴赏五方面展开，老师们听得绕有韵味。

作者简介

余华，1960年4月3日生于浙江杭州，浙江省嘉兴市海盐县人，中国当代作家，中国作家协会委员会委员。余华小说所刻画的苦难世界中，人们在生存困境和精神异化的双重压迫下，呈现出贫困与饥饿、暴力与死亡交织的生存状态。余华小说的语言幽默是极端反差中的灰色幽默，是一种零度情感叙述。主要作品有：《活着》《许三观卖血记》《第七天》《兄弟》《在细雨中呼喊》等。

创作背景

作家应对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。在这样的心态下，余华听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了余华，他决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。

主要人物

福贵：作为小说的主人公，是作者着墨最多的一个人，他的语言，形态，动作都能够让读者对他的态度发生转变。出身于地主家庭的徐福贵将万贯家财挥霍一空，跌落到社会底层，其父母相继死去。徐福贵败光家业，不得不承担起一个男人的责任。从此以后，他疼爱妻子和孩子，跟家里人过简单、幸福的生活。一次偶然的机会，福贵被国民党抓壮丁进了部队，后来，福贵被解放军俘虏放回，却发现母亲已经死了，女儿凤霞因一次高烧后成为了聋哑人。儿子有庆因给县长老婆输血却被医生抽干了血而死去。女儿凤霞也因难产死了，仅仅留下了外孙苦根。随后，妻子家珍也因长期劳累过度及营养不良而身患软骨病死去。女婿二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死了。最后，唯一的亲人——外孙苦根，也因豆子吃多而撑死了。亲人都死了，只留他一个白发苍苍的老农，他买了牛，继续种着地，继续活着。

家珍：善良、勤劳，与福贵相濡以沫。作为母亲的家珍，更是将家庭、将子女放置心间，用自己单薄的肩膀和坚定的信念支撑起家庭。面对无情的命运，家珍体现出与福贵不同层面的容忍心理，在一定意义上，福贵的坚韧是麻木的、无奈的，而家珍的坚韧则流露出积极的、温情的一面。

凤霞：是福贵的大女儿，因为高烧变成哑巴。闹饥荒的时候，她挖到了一个珍贵的地瓜。可是因为无法言语，竟被村里的王四污蔑是她抢了王四的地瓜。但是，凤霞遭遇着不公平的对待、承受着苦难的同时，坚强地活着。此外，作为女性，她还承受了男性所无法承担的分娩苦痛，生下苦根后大出血而死。凤霞的一生是饱含对生活的期望、信心与坚守的一生。

有庆：是徐福贵的儿子，医院里的人为了救县长女人（有庆校长）的命，抽有庆的血不停，抽着抽着有庆的脸就白了，后来连嘴唇也白了，才哆嗦着说：我头晕。结果有庆脑袋一歪摔在地上，医生才发现心跳都没了。

二喜：是凤霞的丈夫，偏头，是个城里人，搬运工。二喜为人老实，为了福贵的一句话，因为要让凤霞结婚时喜庆点，花了大价钱来给凤霞撑场面。在结婚后，与凤霞很恩爱，但在凤霞死后，精神一直不好。活着都是为了他和凤霞的儿子苦根，最后因为工地事故被两块石板压死了，临死前只叫了一句：苦根。

经典语录

• 人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

• 生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。

• 做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。

• 只要人活得高兴，就不怕穷。

• 做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。

• 人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。

• 牛是半个人，它能替我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话。牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。

作品鉴赏

苦难主题：作者余华使用朴实的语言为读者讲述了福贵艰难的人生，在文本中福贵不断的遭遇苦难，为了活着顽强的挣扎着，我们在福贵身上看到了生命的力量，福贵生存的力量来自于生命力和生活中点滴的温情，这些都是支撑福贵面对苦难坚韧不屈的力量。

荒诞主题：福贵一家，福贵是唯一的幸存者，历史的暴力，社会的暴力“吃”光了他的家人。在荒诞的大环境下，他学会了如何“活着”。中国人有一些生存的智慧，就是平静、安定接受，接受的是大地所赠予的脚踏实地，对生活的苦难和荒诞的默默忍受。

命运抗争：福贵在面对生活的苦难和不幸命运时展现出超强的忍耐力和承受力，而支撑他活下去的正是人性中的基本感情。活着》带给人们的启示、感动与震撼，一种属于中国人的生死观，一部生命哲学启示录。

人道主义：余华在充满苦难的生活中深刻地勾画着生之坚韧与生之乐观的复杂图景，在作品中以极大的温情细致地描绘出了种种人生悲情、磨难，同时又以激烈乃至“残酷”的形式表现出人在面对厄运时极为强烈的生存欲望。

《活着》就是写中国人“很苦很善良”。“很苦”“很善良”，是道德信念，又是安全策略。在中国当代文学中，“苦难”是取之不尽的故事源泉，“善良”是作家、读者和体制“用之不竭”的道德共享空间。人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

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